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Gay

Sexo Potente: Homossexualidade, Gay


Homossexualidade, o interesse sexual na atração e aos membros do próprio sexo.

O gay termo é freqüentemente usado como sinônimo de homossexual, a homossexualidade feminina é muitas vezes referida como lesbianismo.

Em diferentes épocas e em diferentes culturas, o comportamento homossexual foi por diversas vezes aprovado, tolerado, punido, e proibido. A homossexualidade não era incomum na Grécia e Roma antigas, e as relações entre adultos e adolescentes do sexo masculino, em particular, tornaram-se um foco principal de clássicos ocidentais nos últimos anos. Judaico-cristã, bem como culturas muçulmanas têm geralmente percebido o comportamento homossexual como pecaminoso. Muitos líderes judeus e cristãos, no entanto, ter ido para grandes comprimentos de deixar claro que são os actos e não as pessoas ou até mesmo a sua “inclinação” ou “orientação” que suas crenças proscrever. Outros-de facções dentro mainstream protestantismo para organizações de Reforma rabinos-têm defendido, por razões teológicas, bem como social, a aceitação plena dos homossexuais e suas relações. O tema ameaçou causar cismas definitivas em algumas denominações.
A evolução recente

Amor Gay

Amor Gay

Atitudes em relação à homossexualidade são geralmente em fluxo, em parte como resultado do ativismo político maior (ver o movimento pelos direitos dos gays) e os esforços de homossexuais para ser visto não como personalidades aberrantes, mas como diferente de “normal” as pessoas só na sua orientação sexual. Os pontos de vista conflitantes sobre a homossexualidade como uma variante, mas o comportamento humano sexual normal, por um lado, e comportamento desviante como psicologicamente, por outro, continuam presentes na maioria das sociedades no século 21, mas eles foram em grande parte resolvido (no sentido profissional), maioria dos países desenvolvidos. A Associação Americana de Psiquiatria, por exemplo, desclassificado “homossexualidade ego-sintônico” (a condição de uma pessoa de conteúdo com a sua homossexualidade) como uma doença mental em 1973. No entanto, alguns grupos religiosos continuam a enfatizar a terapia reparativa na tentativa de “curar” a homossexualidade através da oração, aconselhamento e modificação de comportamento. Suas alegações de sucesso, no entanto, são controversos. Onde quer que opinião pode ser livremente expressa, debates sobre a homossexualidade provavelmente continuará.
Selecionados teorias sobre a homossexualidade

Os psicólogos nos séculos 19 e 20, a maioria dos quais classificados homossexualidade como uma forma de doença mental, desenvolveu uma variedade de teorias sobre sua origem. O psicólogo do século 19, Richard von Krafft-Ebing, cuja Psychopathia Sexualis (1886) incluiu a masturbação, sado-masoquismo, e “luxúria assassinato” em sua lista de perversões sexuais, viu como originários de hereditariedade. Seu contemporâneo Sigmund Freud caracterizou como resultado de conflitos de desenvolvimento psicossexual, incluindo a identificação com o genitor do sexo oposto. Outros têm olhado para as influências sociais e eventos fisiológicos no desenvolvimento fetal como possíveis origens. É provável que muitos casos de homossexualidade resultado de uma combinação de fatores inatos ou constitucional e influências ambientais ou sociais.

Na virada do século 21, muitas sociedades discutem sexualidade e práticas sexuais com franqueza aumentado. Juntamente com uma crescente aceitação da homossexualidade como uma expressão comum da sexualidade humana, de longa data crenças sobre os homossexuais começaram a perder credibilidade. Os estereótipos de homossexuais masculinos como fraco e efeminado e lésbicas como masculino e agressivo, que eram difundida no Ocidente como recentemente, nos anos 1950 e começo dos 60, têm sido amplamente descartado.

Parada Gay

Parada Gay

No século 20 dos Estados Unidos, um campo de pesquisa conhecido como o sexo foi estabelecida entre as ciências sociais e comportamentais em um esforço para investigar a prática sexual real. Pesquisadores como Alfred Kinsey relatou que a atividade homossexual era um padrão freqüente na adolescência, entre machos e fêmeas. O relatório Kinsey de 1948, por exemplo, descobriu que 30 por cento dos adultos americanos do sexo masculino entre os indivíduos de Kinsey havia se envolvido em alguma atividade homossexual e que 10 por cento relataram que sua prática sexual tinha sido exclusivamente homossexual por um período de pelo menos três anos entre as idades de 16 e 55. Cerca de metade como muitas mulheres do estudo relataram atividade predominantemente homossexual. Métodos Kinsey pesquisa e conclusões têm sido muito criticada, no entanto, e mais estudos têm produzido resultados um pouco diferentes e variadas. Uma série de pesquisas mais recentes, relativos ao comportamento predominantemente homossexual, bem como do mesmo sexo contacto sexual na idade adulta, apresentaram resultados que são tanto maiores e menores do que aqueles identificados por Kinsey. Em vez de categorizar as pessoas em termos absolutos como homossexuais ou heterossexuais, Kinsey observado um espectro de atividade sexual, das quais orientações exclusivas de um ou outro tipo constituem os extremos. A maioria das pessoas podem ser identificados num ponto em ambos os lados do ponto médio do espectro, com bissexuais (aqueles que respondem sexualmente a pessoas de ambos os sexos) situadas no meio. Atividade homossexual situacional tende a ocorrer em ambientes como as prisões, onde não há oportunidades de contato heterossexual.
Questões contemporâneas

Como mencionado acima, as sociedades diferentes respondem de forma diferente para a homossexualidade. Na maior parte da África, Ásia e América Latina, tanto o sujeito eo comportamento são considerados tabu, com alguma exceção ligeira feita em áreas urbanas. Nos países ocidentais, as atitudes eram um pouco mais liberal. Embora o tema da homossexualidade foi pouco discutido no fórum público durante a primeira parte do século 20, tornou-se uma questão política em muitos países ocidentais durante o século 20. Isto era particularmente verdadeiro nos Estados Unidos, onde o movimento gay é muitas vezes visto como um desdobramento final de vários movimentos de direitos civis da década de 1960. Após os motins de Stonewall de 1969, em que policiais de Nova York invadiram um bar gay e encontrou resistência sustentada, muitos homossexuais foram encorajados a identificar-se como gays ou lésbicas para amigos, parentes, e até mesmo para o público em geral. Em grande parte da América do Norte e Europa Ocidental, a população heterossexual tornou-se ciente das comunidades gays e lésbicas pela primeira vez. Muitos gays e lésbicas começaram a exigir igualdade de tratamento nas práticas de emprego, habitação e políticas públicas. Em resposta ao seu ativismo, muitos países aprovaram leis que proíbem a discriminação contra homossexuais, e um número crescente de empregadores nos países da América e da Europa concordaram em oferecer “domésticos” parceiros benefícios semelhantes aos cuidados de saúde, seguro de vida e, em alguns casos, os benefícios de pensão disponível para casais heterossexuais. Embora as condições para as pessoas homossexuais tinha melhorado visivelmente em maior parte da Europa e América do Norte na virada do século 21, no resto do mundo a violência contra os gays continuou. Na Namíbia, por exemplo, os policiais foram instruídos para “eliminar” os homossexuais. Estudantes gays no norte da Jamaica, Caribe University foram espancados, e um grupo anti-gay no Brasil pelo nome de Acorda Coração (“Wake Up, Dear”) foi acusado de assassinar várias pessoas gays. No Equador, um grupo de direitos gay chamado Quitogay recebeu tanta ameaça e-mail que foi dado apoio da Amnistia Internacional.

Casal Gay

Casal Gay

Mesmo em partes do mundo onde a violência física está ausente, a intolerância à homossexualidade muitas vezes persiste. Existem, no entanto, alguns sinais de mudança. Em um desses casos, a Albânia revogada estatutos sodomia em 1995, e os casais gays em Amsterdam em 2001 foram legalmente casados sob as mesmas leis que regem o casamento heterossexual (e não sob as leis que lhes permitiram “registrar” ou formar parcerias “nacionais”). No final do século 20 gays e lésbicas orgulhosamente revelou sua orientação sexual em números crescentes. Ainda outros, nomeadamente naqueles olhos do público, teve sua orientação sexual revelada na mídia e contra a sua vontade por ativistas a favor ou contra dos direitos dos homossexuais, uma prática controversa conhecido como “outing”.

Uma das questões que pairavam maior para os gays nas duas últimas décadas do século 20 e além, a AIDS. No resto do mundo AIDS foi transmitido principalmente por relações sexuais heterossexuais, mas nos Estados Unidos e em alguns centros europeus foi particularmente prevalente em comunidades urbanas gays. Como um resultado homossexuais estavam na vanguarda da defesa à investigação sobre a doença e apoio para as suas vítimas através de grupos como a Crise Saúde de Homens Gays em Nova York. O romancista e dramaturgo Larry Kramer, que acreditava que uma presença mais agressiva era necessário, fundou a Aliança contra a SIDA para desencadear Power (ACT-UP), que começou a promover a ação política, incluindo passeio, através de capítulos locais em cidades como Nova York, Los Angeles, San Francisco, Washington, DC, e Paris. A doença também teve um forte impacto sobre a comunidade das artes nestes centros, e praticamente nenhuma da produção artística de homossexuais no final do século 20 era tocado pelo tema eo sentimento de perda grande.

Lésbicas, especialmente aqueles não envolvidos com drogas intravenosas e do comércio sexual, eram, provavelmente, o grupo demográfico, pelo menos afetados pela aids. No entanto, a maioria compartilhada com homens gays o desejo de ter um lugar seguro na comunidade mundial em geral, não contestados pelo medo da violência, a luta pela igualdade de tratamento perante a lei, a tentativa de silêncio, e qualquer outra forma de comportamento civil que impõe cidadania de segunda classe.

Rerrorista Gay

Rerrorista Gay

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Lesbianismo, lesbicas, mulheres gays


lesbianismo, também chamado de safismo ou fêmea a homossexualidade, lesbicas.

A qualidade ou estado de atração emocional e geralmente erótico intenso de uma mulher para outra mulher.

Como foi utilizado pela primeira vez no final do século 16, a palavra lésbica era o termo capitalizados adjetivo referindo-se à ilha grega de Lesbos. Sua conotação de “homossexualidade feminina” foi adicionada no final do século 19, quando uma associação foi feita com o concurso e muitas vezes a poesia apaixonada escrita por Lesbian poeta Safo (c. 610-c. 580 aC) para e sobre outras mulheres em sua mulher confraria. A história de lesbianismo até o presente tem sido amplamente reconstruído por final do século 20 os teóricos europeus e americanos, a percepção de outras culturas não estão prontamente disponíveis.

Lesbianismo

Lesbianismo

Assim como orientação heterossexual produz uma grande variedade de comportamentos, assim, também, o lesbianismo não apresenta face unificada. Algumas lésbicas esconder ou negar a sua orientação, casando-se, a fim de ser aceito por suas famílias e comunidades. Outros, muitas vezes no anonimato relativo de um cenário urbano-preferem viver abertamente como lésbicas, por vezes, gerar e criar filhos.

Mulheres+lesbianismo+desejo

Mulheres+lesbianismo+desejo

De um modo geral, na Europa e América do Norte, muitos dos problemas enfrentados por lésbicas na virada do século 21 não foram radicalmente diferentes daqueles que em causa, quer as mulheres heterossexuais ou muitos gays. Como as mulheres heterossexuais, lésbicas são afetados por questões como a igualdade de remuneração ou a exclusão histórica das mulheres a partir de pesquisas médicas, o último dos quais levou a uma falta de compreensão sobre o efeito da sexualidade lésbica na saúde das mulheres. Como muitos gays, muitas lésbicas em relações de longo prazo lamentar a falta de reconhecimento legal de uniões do mesmo sexo. Outras questões de interesse para lésbicas incluem a criação dos filhos (que vão desde a incapacidade de adotar filhos de um parceiro para leis que proíbem pessoas do mesmo sexo a adopção), a partilha de benefícios de saúde médicos com um parceiro, o direito de tomar decisões de saúde para um parceiro, impostos, herança, e assim por diante.

Beijo Lesbicas

Beijo Lesbicas

Pronografia, Videos e Fotos de sexo


Os efeitos da pornografia sobre indivíduos, Casamento, Família e Comunidade

representação da pornografia, do comportamento sexual em livros, quadros, estátuas, filmes e outros meios de comunicação que se destina a provocar excitação sexual. A distinção entre a pornografia (material ilícito e condenado) e erotismo (que é amplamente tolerado) é em grande parte subjetiva e reflete mudando os padrões da comunidade. A palavra pornografia, derivado do grego porni (“prostituta”) e graphein (“escrever”), foi originalmente definida como qualquer obra de arte ou literatura que descreve a vida de prostitutas.

Em muitas sociedades históricas, descrições francas de comportamento sexual, muitas vezes, em um contexto religioso, eram comuns. Na antiga Grécia e Roma, por exemplo, imagens fálicas e representações de cenas de orgias eram amplamente presente, embora seja improvável que cumpriram nada parecido com as funções sociais ou psicológicos da pornografia moderna (ver falicismo). Um uso moderno parece mais provável em alguns dos célebres manuais eróticos, como Ars o poeta romano Ovídio Amatoria (Arte do Amor), um tratado sobre a arte da sedução, intriga e excitação sensual. Algumas das 100 histórias do Decameron, do italiano medieval poeta Giovanni Boccaccio, são licenciosos na natureza. Um tema principal da pornografia medieval era a depravação sexual (e hipocrisia) dos monges e outros clérigos.

Japão possuía uma cultura altamente desenvolvida de visual erótico, embora estes materiais faziam parte tanto do mainstream social que muitos não podem legitimamente ser descrito como “pornográfico”. Representações elaboradas de relação sexual de imagens teoricamente projetado para fornecer educação sexual para profissionais médicos, cortesãs, e casais-estão presentes desde pelo menos o século 17. Makura-e (imagens travesseiro) foram destinados ao entretenimento, bem como para a instrução dos casais. Este interesse em muito franca erotica atingiu seu auge durante o período Tokugawa (1603-1867), quando novas tecnologias de impressão woodblock cor permitiu a fácil confecção e circulação de gravuras eróticas, comumente descritos como shunga (“imagens da primavera”, ver o insistente Amante, de impressão bloco de madeira por Sugimura Jihei, 1680 c ….  O volume deste tipo de material era tão grande no século 18 que o governo começou a emitir éditos oficiais contra ele, e algumas prisões e processos seguidos. No entanto, japonês erotica continuou a florescer, e as gravuras de artistas como Suzuki Harunobu (c. 1725-1770), desde então, alcançado renome mundial.

Como a própria definição de pornografia é subjetiva, uma história de pornografia é quase impossível conceber; imagens que pode ser considerado erótico ou mesmo religiosa em uma sociedade pode ser condenado como pornográfico em outro. Assim, os viajantes europeus para a Índia no século 19 ficaram horrorizados com o que eles consideravam as representações pornográficas de contato sexual e as relações sexuais em templos hindus, como os de Khajuraho (ver Vishnu com sua consorte Lakshmi, a partir do templo dedicado a Parshvanatha no templo oriental … [Crédito: © Anthony Cassidy] fotografia); observadores mais modernos provavelmente reagem de forma diferente. Muitas sociedades muçulmanas contemporâneas também aplicar o rótulo de “pornografia” para muitos filmes e programas de televisão que são irrepreensíveis nas sociedades ocidentais. Para adaptar uma pornografia, clichê é muito no olho do observador.

Também na Europa, as novas tecnologias (sobretudo da imprensa) promoveu a criação de obras pornográficas, o que freqüentemente continham elementos de humor e romance e eram escritos para entreter, bem como para despertar. Muitas dessas obras remetem a obras clássicas no tratamento das alegrias e tristezas da decepção conjugal e infidelidade. Margaret de Heptameron Angoulême, publicado postumamente em 1558-59, é semelhante ao Decameron no seu uso do dispositivo de um grupo de pessoas que contam histórias, algumas das quais são salacious.

A história moderna da pornografia ocidental começa com o Iluminismo (século 18), quando a tecnologia de impressão tinha avançado o suficiente para permitir a produção de materiais escritos e visuais para atrair os públicos de todos os níveis socioeconômicos e gostos sexuais. Um pequeno tráfego subterrâneo nessas obras se tornou a base de uma publicação de negócios separada e venda de livros na Inglaterra. Um clássico deste período foi a amplamente lido Fanny Hill, ou, Memórias de uma Mulher de Prazer (1748-1749) por John Cleland. Nessa época, a arte erótica gráfica começou a ser amplamente produzida em Paris, eventualmente, vir a ser conhecido no mundo anglófono como “cartões postais franceses.”

Os homens que vêem pornografia regularmente têm uma maior tolerância para a sexualidade anormal, incluindo estupro, agressão sexual e promiscuidade sexual.
Consumo prolongado de pornografia por homens produz noções fortes de mulheres como mercadorias ou como “objetos sexuais”.
A pornografia gera maior permissividade sexual, que por sua vez leva a um maior risco de fora do casamento, os nascimentos e as doenças sexualmente transmissíveis. Estes, por sua vez, conduzir a deficiências ainda mais e debilidades.
Para além do seu elemento sexual, a pornografia tornou-se um poderoso veículo para o protesto social e político. É fornecido um veículo para a exploração de idéias ousadas que foram condenadas pela Igreja e do Estado, incluindo a liberdade sexual para as mulheres, bem como para os homens e as práticas da contracepção e do aborto. Muito pornografia também incidiu sobre as más ações de membros da realeza e aristocracia, contribuindo assim para o descrédito das elites da Europa. Talvez o autor mais importante da pornografia socialmente radical foi o Marquês de Sade, cujos livros, nomeadamente Justine (1791), combinadas com longas cenas de orgias debates filosóficos sobre os males da propriedade e da hierarquia social tradicional.

Na época em que a rainha Vitória subiu ao trono da Grã-Bretanha em 1837, havia mais de 50 lojas pornográficas na Holywell Street (conhecido como “Livreiros Row”), em Londres. A pornografia continuou a florescer durante a era vitoriana na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos, apesar ou talvez por causa de-os tabus sobre temas sexuais que eram característicos da época. A autobiografia massiva e anônima My Secret Life (1890) é tanto um detalhado relato de perseguição ao longo da vida um senhor Inglês de gratificação sexual e uma crônica social da parte inferior obscuro de uma sociedade puritana. Um jornal importante da época foi The Pearl (1879-1880), que incluiu romances serializados, contos, piadas grosseiras, poemas e baladas, contendo descrições gráficas de atividade sexual. Essas obras fornecem um valioso corretivas para as imagens convencionais de puritanismo vitoriano.

No século 19, as invenções da fotografia e depois do cinema foram rapidamente colocados em uso na produção de pornografia. Os filmes pornográficos foram amplamente disponíveis o mais tardar em 1920, e na década de 1960 sua popularidade gozou de um aumento maciço. O desenvolvimento de videocassetes na década de 1980 e discos digitais (DVDs) na década de 1990 permitiu a ampla distribuição de filmes pornográficos e incentivado o seu uso, porque eles poderiam ser vistos em privado. Imagens pornográficas e os filmes se tornaram ainda mais amplamente disponível, com o surgimento da Internet na década de 1990. A indústria pornográfica se tornou um dos mais rentáveis na Internet. Além de oferecer um mercado vasto para pornografia comercial atraente para muitos gostos diversos, a Internet também encorajou muitos amadores para postar imagens de si próprios, as imagens que muitas vezes desafiavam os conceitos tradicionais de beleza e sex appeal. O uso de webcams abriu a indústria ainda mais para amadores, permitindo que os indivíduos para enviar representações ao vivo de si mesmos, muitas vezes para as taxas. A internet também aumentou a disponibilidade de pornografia infantil.

A pornografia tem sido condenado e legalmente proscrita na crença de que deprava e corrompe os dois menores e adultos e que leva à prática de crimes sexuais. Ocasionalmente, importantes trabalhos artísticos ou mesmo religiosa foram proibidos por serem considerados pornográficos sob tais pressupostos. Essas suposições têm sido contestadas por motivos jurídicos e científicos. No entanto, a produção, distribuição, posse ou de materiais pornográficos podem ser processados em muitos países sob leis que lidam com a obscenidade. Embora as normas legais variam amplamente, a maioria dos países da Europa e América do Norte permitir descrições de atividade sexual que teriam sido considerados grosseiramente e criminalmente pornográfico apenas algumas décadas atrás. O tabu só restante que é quase universalmente aceite é a condenação de pornografia infantil.

Muitos adolescentes que vêem pornografia inicialmente sentir vergonha, diminuição da auto-confiança e incerteza sexual, mas esses sentimentos mudar rapidamente ao gozo puro com visão normal.
A presença das empresas sexualmente orientadas significativamente prejudica a comunidade do entorno, levando ao aumento da criminalidade e diminui em valores de propriedade.
A pornografia é uma representação visual da sexualidade, que distorce o conceito de um indivíduo sobre a natureza das relações conjugais. Este, por sua vez, altera as duas atitudes e comportamentos sexuais. É uma grande ameaça ao casamento, à família, às crianças e para a felicidade individual. Minar o casamento é um dos fatores de enfraquecimento da estabilidade social.

Os cientistas sociais, psicólogos clínicos, e os biólogos começaram a esclarecer alguns dos efeitos sociais e psicológicos, e neurologistas estão começando a delinear os mecanismos biológicos pelos quais a pornografia produz seus poderosos efeitos negativos.

As principais conclusões sobre os efeitos da pornografia

A FAMÍLIA E PORNOGRAFIA

Os homens casados que estão envolvidos em pornografia se sentir menos satisfeitas com suas relações conjugais e menos emocionalmente com suas esposas. Esposas notar e ficam transtornados com a diferença.
O uso da pornografia é um caminho para a infidelidade e divórcio, e freqüentemente é um fator importante para esses desastres familiares.
Entre os casais afetados pelo vício de um dos cônjuges, dois terços experimentar uma perda de interesse em relações sexuais.
Ambos os cônjuges percebem ver pornografia como algo equivalente a infidelidade.
Vendo pornografia conduz a uma perda de interesse nas relações familiares boas.

O indivíduo ea PORNOGRAFIA

A pornografia é viciante, e neurocientistas estão começando a mapear o substrato biológico desse vício.
Os usuários tendem a se tornar insensíveis ao tipo de pornorgraphy que eles usam, tornar-se aborrecido com ele, e, em seguida, procurar formas mais perversas de pornografia.

Criança aliciadores são mais propensos a ver pornografia regularmente ou estar envolvido em sua distribuição.

OUTROS EFEITOS DA PORNOGRAFIA

As principais defesas contra a pornografia é a vida próximo da família, um bom casamento e as boas relações entre pais e filhos, juntamente com o monitoramento parental deliberada de uso da Internet. Tradicionalmente, o governo tem mantido uma tampa apertada no tráfego sexual e as empresas, mas em matéria de pornografia que diminuiu quase completamente, exceto onde pornografia infantil está em causa. Dada a enorme, deletério individual, familiar, conjugal, e os efeitos sociais da pornografia, é tempo para os cidadãos, comunidades e governo a reconsiderar a sua abordagem laissez-faire.